感应说。明，憨山大师，德清。

佛说一切世间善恶因果报应，如影随形毫不可爽。而世人不信者，谓为虚谈。孔圣安命之说，世有信者，每每推算，但求福利，胜事则喜，而恶闻其灾患，此惑之甚也！殊不知死生昼夜，三世轮回，如昨日今朝之事耳。

请以近事喻之：譬夫请客，凡設席之物，无论精粗丰俭，色色预备现成，则临时陈列一一具足；若少有欠缺，必不全美，此一定之事也。

人生一世，正报身命延促，依报家产资财，功名贫富贵贱，秋毫皆是前生修定，今生所受用者不从外来，尽是自作自受耳！故曰：欲知前世因，今生受者是，欲知未来果，今生做者是。世人自持智能才技，可以致功名富贵，殊不知功名富贵，非才智可致，以吾前世修定，今世偶因才智会合而然，故得之而喜者惑也！又吾应有之富贵功名，而为人所破坏者，则疾怨其人，深恨其事，殊不知我之福量所包者止此，其破坏者，皆我分之所宜有，亦或少欠彼人，而失之以为忧者，则反怨天尤人，以致结怨而不解者过也！

是知孔圣之安命，即吾佛之因果，若知安命，则贫富得失，一切委之前定，皆我自造，则穷达寿夭，皆我命之固然。若明信因果，则今生受用一切，皆我前世修定，原非他人之可与，亦非智力之可能，即有才智而致者，亦我分之固有也。如此，又何（必）计较得失而劳心苦虑，妄积恩怨于其间哉！若明智之士，的信因果报应，不必计其眼前之得失，但称今生现前所有，以种未来之福田，如世之农者，择良田而深耕易耨，拌种及时，则秋成所获，一以百十计，此又皎然明白者，但在所种之田有肥嵴不同耳！

佛说供养佛法僧三宝为胜田，孝事父母为敬田，济贫拔苦为心田，吾愿世之智士，不必计以往之得失，但种未来之福田，苟能省无益过度之费，节（约）身口奢靡之财，种之于三田之中，不惟增长未来福德庄严，则现世亦身安心乐第一福人也！若能种福于三田，再能留心于佛法，以念佛消妄想，以慈悲转贪嗔，以软和化强暴，以谦光折我慢。如此，则是大菩萨之行也，果能信此，当称最胜勇猛丈夫！