吕祖《百字碑》是修道的重要心法，虽然只有百字，却句句真言，所说全是修行的关键之处，尤其是前四句，把修行心法说解的极其透彻：“养炁忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁？”可惜世间多蒙昧之人，妄解圣意，而自以为得，悲哉！
      “养炁”是有条件的，是指在入静后初醒、立即行功而“凝神入炁穴”之后，即意识进入下丹田生炁之所，是行功的开始。“忘言守”即主观意识“忘我而守”，毋忘毋助，即要“忘我”，又突出一个“守”字。“言”非指言语，而是指“真我”。《尔雅释言》：“言，我也。”《方言》：“北人称我曰奄。”奄即俺，与言同音，是通假字。“守”即“意守”，神识一刻也不离炁穴。
      “降心”指降伏“心性”、“心意”，此点最难，而其法就是“无为”，什么也不做。郭店竹简《性自命出》首句：“凡入唯有性，心无定志，待物而后作。”就是指此。
      “动”指“炁机”的发动，“静”指“待机而动”之前的等待。帛书《係辞》：“言（俺）行君子（“君子”指“活子时”）之枢机，枢机之发，营辰之斗也，言（俺）行君子之所以动天地也。”其中的“营”是指“营气”，《内经》云：“营行脉中。”“营”也指“下丹田”，是产炁之所。愚儒不解道要，释此为“言行是君子的枢机，枢机之发，荣辱之主，君子言行能动天地”，真是可悲！“祖”是“先天真一之炁”，即“元始祖炁”。“宗”，是指以“元始祖炁”为宗，是道之源泉。“先天祖炁”能化为“先天之精”，先天之精 又能培补“先天之炁”和“后天之氣”。
      “无事更寻谁”，就是没有“炁”的时候什么也不做！虚静而养。

      总之，道法以“至虚至静”为宗，此即“忘我”，如死一般，佛说”寂灭“，老子说”无名（命）“。马王堆帛书《老子》甲本”道经“：“无名（命）万物之始也，有名（命）万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭（竅）。”无欲则观其眇，是内观守上丹田明堂（两目正中）；有欲则观其所竅，是炁生、精产之时守其所竅。此竅一指下丹田，一指足后跟。

    是故读道书非结合人体及内观之景，则不能明白！